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艺术史的视野与学人态度

2018年12月03日   来源:转载   浏览次数:

  作者:李凇

  原标题:北大艺术学国际博士生论坛:艺术史的视野与学人态度

  为期三天的“北京大学艺术学国际博士生学术论坛”前不久在北京大学举办。这是北大艺术学院首次在艺术学门类下将四个分论坛合为一体进行,即艺术理论、艺术史、电影、文化产业,总的主题是“一元与多元”。其中艺术史分论坛自2010年至今已经连续举办了九届,2018年的主题是“艺术史的世界视野与中国立场”,来自世界18所大学的博士生参加了论坛。

  会议最后一天,北京大学艺术学院李凇教授进行了会议总结。他从艺术史、画论、方法论三个方面对对具体的报告内容进行了点评,他认为,当下的年轻学人既要做隐形的学人,尊重所研究的对象和历史本身,也要适度现形,展示自己的睿智和与众不同之处。

  9月1日上午:研究者的隐形与现形

北京大学艺术学国际博士生学术论坛北京大学艺术学国际博士生学术论坛

  我们的艺术史博士生论坛已经开了两天半了,我一直在场,每位同学的发言以及老师们的点评,我都认真学习,努力领会。我觉得大家的发言是多年的积累,干货很多。首先,提交论文给我们的会议是有竞争的,入选进来的论文不到一半,我相信同学们会拿出自己最好的水平。有的同学拿的是自己硕士阶段的成果,还有些同学本科就开始作相关题目了。对我们举办方与主持者来说是一个很好的学习机会。教授也不是什么都懂,肯定还是有很多不熟悉的东西,我边听边想,并且学习到了一些新的知识、新的理论、新的观看问题的角度。同时我也在想,如果我要谈同学们讲到的某个问题的时候,会以什么样的角度来看?哪些方面比较有意思?

艺术史的世界视野与中国立场艺术史的世界视野与中国立场

  二十四位同学的发言整体来看都很好,质量很高。但我有点不太同意刚才韦昊昱同学的观点:对民国时期(1912-1949)学术水平与大师的崇拜。我想,民国时期没有任何一个大学能够开这样一个艺术史的讨论会,全部是青年人参加,还能够达到这样的广度与深度。我们现在来看,有些民国的大师是被包装过的,或是我们想象的。

  不是说民国时期的研究就没有意义,他们和我们的处境不同,他们是在一片荒芜的沙地上开荒,构想房子的建造。而我们是在大厦的基础上,对房子进行改装,所以我们面对的环境不一样。当然不同学科之间也不一样,历史、哲学、儒学方面,民国时期的研究水平是很高的,但是我对目前整体的水平还是很乐观的。我看到大家的发言,有一个特点,都是很重视学术史的梳理,这就是“接着说”。当然,有可能是顺着前人的思路,就像“爬高山”,把问题推向深入。也有可能是“拐个弯”,从另一个角度创新的思维想问题。实际上没有那么多的新题目,我们每个人的研究可能相对来说,都是增加那么一点新意而已。

  昨天张敢教授说,他读博士的时候请教他的导师邵大箴先生,能不能找到空白的领域来做研究,邵先生肯定地说,“哪儿都是空白”。我很欣赏这句话,这不仅仅是针对中国的西方艺术史研究。当然,中国的西方艺术史研究确实空白很多,从滕固开始我们就处于“学生”的阶段,比如西方开文艺复兴的会,基本不考虑中国人。去年六月初我去法国枫丹白露,碰巧遇到法国和美国艺术史学会联合召开的一个年会,主要讨论从古典到20世纪的西方艺术,规模很大。我看到会议手册里几百人参会发言,但是很难在发言名单里找到一个中国人。我们真的还是需要努力,我们想要进入他们的话语体系中,还有很长的路要走,近一个世纪以来,我们还是处于学习介绍的阶段。

  而中国艺术史研究,一直还是倾向于实证性的研究。研究某一人物、某一作品。我们总是把研究者放在一个很谦卑的地位,不会说“作者死了”。我们在探寻历史的原意和本真的面貌,探寻艺术家的想法、艺术作品本身蕴涵了什么问题,而不是把我们自己的认识叠加上去,不是以艺术史的材料构建自己的理论体系,以凸显自己为目的。我常常对搞电影研究的学者自豪地说,我们关心的是五千年的事,是人类文化的整体,而不是当前文化的潮流、浪潮上的水珠,我们关注的是大海、是森林,是整个生态。而研究者是谦卑和隐形的。

  实际上,作为中国艺术史研究者,我们要做的事情很明确,我们并不迷茫,是很清楚的。不管是古典的方式,比如德国、法国的方式,当然,这种方式可能在西方不吃香了,现在推崇的是美国的方式。我觉得很可惜,欧洲的方式被冷落了,遮蔽了,非常非常可惜。当然还有日本的方式,我们这次来了不少去日本的留学生以及日本的同学,谈的都很好。我觉得中国和日本在文化的传统上,确实有很多相似性。虽然日本明治维新以来,很多学术是以美国为标准的,但是他们艺术史的研究,还是坚持了传统。日本有很多艺术史研究的大师,我也常常读他们的文章,我感觉他们的研究和我们的很亲近。

宋  王希孟 《千里江山图》局部宋  王希孟 《千里江山图》局部

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